L'île de Samothraki

Du port aux visiteurs d'Alexandroupolis peut monter à bord du bac pour Samothraki. Après 2.5 heures en mer le bateau arrive chez Kamariotissa. Hora (Samothraki) est 5km à l'est du port, construit parmi des collines assurant la protection contre les vents et les incursions de pirate après lesquels étaient un dispositif commun des siècles. Le bord de Hora le château bizantin regarde vers le bas de sa altitude rocheuse normale. Il a été commencé au 10ème siècle et accompli en 1430 par le Gattilusi, le Genoans qui avait pris la possession de l'île. Dans 1456 l'île est devenue une partie de l'empire de tabouret. Les maisons - bâtiments d'deux-histoire avec des toits de tuile, et certains avec les toits de vieux-modèle de pocked la terre - sont ainsi disposé comme pour ne pas se tenir dans la lumière de chacun. Hora a un musée de folklore, dans une maison reconstituée à côté de l'église. Le village, d'intérêt architectural particulier, a été déclaré une communauté traditionnelle protégée en 1978. L'histoire de l'île est perdue dans les brumes du temps. Les premiers habitants de Samothraki étaient Pelasgians, mais dans des périodes historiques la population était un mélange des éléments ioniens et éoliens. Au 7ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST les personnes de Samothraki ont construit une série de villes sur la côte vis-à-vis de - quel Herodotus a appelé les murs de Samothraki : Mesimvria, Drys, Zoni, Sali, etc... L'île était un centre religieux important pour le tout méditerranéen en raison de la renommée du sanctuaire des grands dieux et des mystères liés à leur culte. Les grands dieux ont été également connus comme Kaveiroi, et leur sanctuaire a survécu à la ville antique à l'emplacement connu sous le nom de Paliapolis, dans la partie nord de l'île, une petite distance de Kamariotissa. La partie de Samothraki a de grands hôtels, beaucoup les salles louées, restaurants, tavernes de poissons, grils servant le gosse local unique rôti sur la broche, cafés, boîtes de nuit et des barres et quoi de plus que le visiteur pourrait demander. Au à l'ouest de la ville est le parc du vent de l'île et à côté de lui la petite lagune des agios Andreas, un endroit de repos pour les oiseaux migrateurs et de grande importance écologique. Le visiteur peut employer la partie de Kamariotissa comme base de laquelle pour explorer la civilisation antique et les beautés normales uniques de l'île. La route de Kamariotissa au nord-est de l'île mène à l'emplacement archéologique de Palaiopolis. L'excursion de l'emplacement commence au petit sort de stationnement devant la petite église d'Agia Paraskevi. Un caillebotis pierre-pavé mène au sanctuaire des grands dieux. À l'est, haut vers le haut sur les pentes, nous pouvons voir les murs (6ème-3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST) de la ville antique. Dans la partie orientale du port antique de ville nous pouvons immobile voir les restes d'une basilique chrétienne tôt, construits pour commémorer la visite de l'apôtre Paul (ANNONCE 49-50). Dominent au-dessus du port et de la basilique les fortifications méditerranéennes de la ville, datant de la période du Gattilusi (1431-1433). Le visiteur à l'emplacement archéologique peut se servir d'un chemin particulièrement étendu autour des antiquités, inspectant le palais (période tôt de palais), le Tholos d'Arsinoe II (288-270 AVANT JÉSUS CHRIST), le bâtiment des danseurs (autour 340 AVANT JÉSUS CHRIST), le sanctuaire (325-150 AVANT JÉSUS CHRIST), le monument du nike (1ère moitié de 2ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST) etc... Il y a également un musée sur l'emplacement où le visiteur peut voir des trouvailles principalement du sanctuaire des grands dieux. La plus saisissante parmi elles sont la fonte du nike de Samothraki (l'original est en auvent, Paris), les reconstructions architecturales des bâtiments principaux de sanctuaire, beaucoup de vases, les morceaux de bijoux, les figurines, etc... Orient, continuant le long de la route côtière, nous venons chez la communauté de Kariotes et puis, après quelques kilomètres à Therma. Ici nous trouvons les ressorts sulphureous thermiques qui ont rendu la station thermale renommée pour ses qualités thérapeutiques depuis des périodes bizantines. Le village est dans un secteur merveilleux de beauté normale exceptionnelle, en masse planté avec les arbres, les châtaignes, l'arbutus et le myrte plats. La végétation riche a rencontré tous à travers l'île est due aux nombreux cours de l'eau et les jets qui descendent les pentes du millitorr Saos, dont le sommet, Fengari, est 1.664m au-dessus du niveau de la mer. Du village il y a un chemin au sommet ; l'élever prend au sujet des heures de trois-et-un-moitié et offre des vues superbes du paysage de montagne. Chez Therma il y a les hôtels fins, les salles louées et l'excellente nourriture dans les tavernes locales. Après Therma nous venons aux deux campings municipaux de l'île : un que un emplacement non surveillé a placé dans un arrangement normal abondant avec les arbres plats, l'autre un emplacement organisé avec tous les équipements modernes. Nous conduisant dessus venons au fleuve Fonias, à côté duquel un chemin normal mène le visiteur par la belle verdure de rive. Après avoir marché 45 minutes nous venons à la chute d'eau imposante. Pendant qu'elle se précipite en bas de l'eau a formé les cavités normales en lesquelles nous pouvons apprécier un refroidissement se baignent. Près de la bouche du fleuve sont les restes de la tour de Fonias, construits par le Gattilusi en 1431. La route finit au promontoire de Kipos, avec de l'eau la plage enchanteresse du même nom, une des plus fine sur l'île avec le bardeau fin et cristal-clairs et tranquilles. La route de Kamariotissa aux sud de l'île nous apporte au village d'Alonia, d'où elle continue par des collines couvertes dans les plantations olives. Ce côté de l'île est excellent terrain pour olive-accroître avec son climat et millitorr doux Saos l'abritant des vents froids. Chez Mikro Vouni, à la bouche du jet de Polypoudi, sud-west du village d'Alonia, le monticule d'un règlement préhistorique a été dater identifié de la fin du 6ème millénium - 1700 AVANT JÉSUS CHRIST. La trouvaille des joints de Minoan ici a causé une sensation, comme un certain argile "documente" des archives de Minoan (peut-être Knossan) ; c'était la première fois que de telles trouvailles avaient été non reliées à la terre jusqu'ici de Crète. Il semble que la présence de Minoan sur Samothraki a été prévue pour fixer la commande commerciale de la région plus large de l'égéen nord-est. Après le village de Lakkoma nous traversons la zone de Koitada et de Platydentro. Un bas peu plus lointain que une rotation mène au loin à la chapelle de Panayia Krimniotissa, étée perché sur une haute roche. Les chapelles de l'île sont un dispositif distinctif du paysage de Samothraki ; la tradition locale réclame qu'elles ont exactement 999 ans en nombre. Cet itinéraire superbe apporte est finalement à la plage des munitions de Pachia, un endroit idéal de nager et dérouler, avec une vue merveilleuse de l'île d'Imbros. La côte de sud-eastern de Samothraki est raboteuse et trempe, avec les pentes du millitorr Saos descendant au rivage. C'est un secteur d'importance écologique rare et de beauté normale, seulement accessible de la mer. Les cavernes de mer du secteur sont un refuge pour un des mammifères les plus rares de la Grèce, le joint méditerranéen de moine. Chez Kremasto, avec ses roches élevées, il y a une chute d'eau dont les eaux - hiver ou été - précipitez écumer dans la mer bleue profonde : un spectacle véritablement remarquable.

Ankara

La ville d'Ankara se situe au centre d'Anatolia sur le bord oriental du grand, élevé plateau anatolien, à une altitude de 850 mètres. La province est une terre principalement fertile de steppe de blé, avec des secteurs couverts de forêts dans le nord-est. L'histoire de la région va de nouveau à la civilisation de Hatti d'âge en bronze, qui a été réussie au 2ème millénium AVANT JÉSUS CHRIST par le Hitties, au 10ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST par le Phrygians, puis par le Lydian et les Persans. Après que ceci soit venu le Galatians, une course celtique qui étaient les premiers pour faire à Ankara leur capital au 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. On l'a alors connu comme Ancyra, signifiant l'"ancre", un des mots les plus anciens dans la langue du Celts mer-affectueux. La ville est plus tard tombée au Romans, et au Byzantines. Le Sultan Alparslan de Seljuk a ouvert la porte dans Anatolia pour les Turcs à la victoire de Malazgirt en 1071. Alors en 1073, il a annexé Ankara, un endroit important pour le transport militaire et les ressources naturelles, au territoire turc. La ville était une culturelle important, commerçant, et les arts centrent aux périodes romaines, et à un centre marchand important sur l'itinéraire de caravane à l'est en temps de tabouret. Il avait diminué dans l'importance du dix-neuvième siècle. Citadelle D'Ankara : Les bases de la citadelle ont été créées par le Galatians sur un affleurement en avant de lave, et accomplies par le Romans. Le Byzantines fait restaurations et additions. Le secteur autour et à l'intérieur de la citadelle, étant la partie la plus ancienne d'Ankara, contient beaucoup d'exemples fins d'architecture traditionnelle. Il y a également de beaux secteurs verts dans lesquels pour détendre. Il est bien connu que la région d'Ankara ait été le berceau du vin en quelques temps de Hatti et de Hittie autour de 2000 AVANT JÉSUS CHRIST. Beaucoup de maisons turques traditionnelles reconstituées dans le secteur de la citadelle ont trouvé la nouvelle vie comme restaurants, servant les plats et le vin locaux et internationaux. Théâtre Romain : Les restes, y compris l'étape et à l'arrière plan, peuvent être vus en dehors de la citadelle. Des statues romaines qui ont été trouvées ici sont exhibées dans le musée des civilisations anatoliennes. Le secteur d'assistances est toujours sous l'excavation. Temple d'Augustus : Le temple a été construit par le Roi Pylamenes de Galatian dans l'ANNONCE 10 comme hommage à Augustus, et a été reconstruit par le Romans sur la Acropole antique d'Ankara au 2ème siècle. C'est aujourd'hui important pour "l'Ancyranum politique", la survie "testament politique" de plante du pied d'Augustus, détaillant ses accomplissements, inscrits sur ses murs dans le latin et le Grec. Au cinquième siècle le temple a été converti en église par le bizantin. Bain romain : Le bain a tous les dispositifs typiques : chambre froide, pièce fraîche et pièce chaude. Elles ont été construites dans la période de l'empereur Caracalla (3ème ANNONCE de siècle) en l'honneur d'Asclepios, le dieu de la médecine. Aujourd'hui seulement le sous-sol et les premiers étages restent. Colonne de julien : Cette colonne a été érigée dans l'ANNONCE 362, pour commémorer probablement une visite par l'empereur romain julien l'Apostate. Elle tient quinze mètres de haut et a une décoration typique de feuille sur le capital.

Ephesus

Selon les vieilles légendes, Ephesus a été fondé par les guerriers féminins connus sous le nom d'Amazons. On pense le nom de la ville pour avoir été dérivé "APASAS", le nom d'une ville dans "ROYAUME de la signification d'ARZAWA" la "ville de la qualité de mère". Ephesus a été habité de la fin de l'âge en bronze en avant, mais a changé son endroit plusieurs fois au cours de sa longue histoire selon des habitudes et des conditions. Carians et Lelegians doivent avoir été parmi les premiers habitants de la ville. On dit que des migrations ioniennes commencent dedans autour 1200 AVANT JÉSUS CHRIST. Selon la légende, la ville a été fondée pour la deuxième fois près Androclus, le fils de Codrus, roi d'Athènes, sur le rivage au point où le Cayster vide dans la mer, un endroit auquel elles avaient été guidées par un poisson et un sanglier sur le conseil des devins. Les villes ioniennes qui ont grandi à la suite des migrations ioniennes se sont associées à une confédération sous la conduite d'Ephesus. La région a été dévastée pendant l'invasion de Cimmerian au début du 7ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. Selon la règle des rois de Lydian, Ephesus est devenu l'une des villes les plus riches au monde méditerranéen. La défaite du Roi Croesus par Cyrus, roi de Lydian de Perse, a préparé la manière pour la prolongation de l'hégémonie persane au-dessus de la totalité de la région côtière égéenne. Au début du 5ème siècle, quand les villes ioniennes se sont rebellées contre Perse, Ephesus s'est rapidement dissocié des autres, de ce fait échappant à la destruction. Ephesus est resté selon la règle persane jusqu'à l'arrivée d'Alexandre le grand dans 334 AVANT JÉSUS CHRIST, quand il a commenc sur une paix et une tranquilité de la période f de cinquante ans. Lysimachus, qui avait été l'un des douze généraux d'Alexandre le grand et est devenu règle de la région sur la mort d'Alexandre, a décidé de s'embarquer sur le développement de la ville, qu'il a appelée Arsineia après son épouse Arsinoe. Il a construit un nouveau port et a construit des murs de la défense, le déplaçant ville entière 2.5 kilomètres au sud-ouest. Le réalisant, cependant, que l'Ephesian étaient peu disposé à partir de leur vieille ville, a fait bloquer le système entier d'eaux d'égout vers le haut pendant un grand pour donner l' assaut à, rendant les maisons inhabitables et forçant les habitants à se déplacer. Dans 281 AVANT JÉSUS CHRIST la ville re-a été fondée sous le vieux nom d'Ephesus et est devenue une des plus importante des ports commerciaux dans le méditerranéen. Dans 129 AVANT JÉSUS CHRIST le Romans a tiré profit à gauche des limites de la volonté par Attalos, le roi de Pergamon, par lequel elles ont été léguées son royaume, pour incorporer la région entière à l'empire romain comme province de l'Asie. Les sources antiques prouvent qu'actuellement la ville a eu une population de 200.000. Au 1er siècle AVANT JÉSUS CHRIST les impôts lourds imposés par le gouvernement romain ont mené la population à embrasser Mithridates en tant que leur sauveur et pour le soutenir dans sa révolte contre l'autorité romaine et dans 88 AVANT JÉSUS CHRIST un massacre a été effectué de tous les habitants parlants latins de la ville, qui a été alors donnée l' assaut à et sacked par une armée romaine sous le sainfoin d'espagne. Il était du règne d'Augustus en avant que les bâtiments que nous admirons aujourd'hui ont été construit. Selon des sources documentaires, la ville a subi des dommages graves dans un tremblement de terre dans l'ANNONCE 17. Après cela, cependant, Ephesus est devenu un centre très important du commerce et de commerce. L'historien Aristio décrit Ephesus comme étant reconnu par tous les habitants de la région comme centre marchand le plus important en Asie. C'était également le principal centre politique et intellectuel, avec la deuxième école de la philosophie dans l'égéen. À partir du 1er siècle, Ephesus a été visité par des disciples de Christian essayant d'écarter la croyance chrétienne dans Dieu simple et forcé ainsi de chercher le refuge de la persécution romaine. Sans compter qu'occuper une position privilégiée entre l'est et l'ouest couplée à un climat particulièrement fin, la ville a dû son importance pour son être le centre du culte d'Artemis. Pour les chrétiens, la ville, avec sa façon de vivre fortement avançée, son niveau élevé la vie, la variété de sa composition démographique et sa culture polytheistic fermement enracinée, doit s'être présentée comme région pilote idéale. Des sources écrites nous apprenons que la rue Paul est restée dans la ville pendant trois années de 65 à 68, et que c'était ici qu'il a prêché ses sermons célèbres invitant les auditeurs pour embrasser la foi dans un Dieu. Il a enseigné que Dieu n'a eu aucun besoin d'une maison faite avec les mains humaines et qu'il était présent dans tous les endroits à tout moment. C'était tout considérablement offensé par par les artisans qui avaient amassé la grande richesse de leur production des statues d'Artemis en or, argent ou d'autres matériaux. Un orfèvre de nom de Demetrius a remué vers le haut du peuple et a mené une foule des milliers d'Ephesians au théâtre, où ils booed et ont lapidé Paul et ses deux collègues, chant "grand est Artemis de l'Ephesians ! Grand est Artemis de l'Ephesians!" Si turbulente était la foule à la laquelle Paul et ses compagnons ont échappée seulement avec la grande difficulté. De ses épîtres aux communautés il s'avérerait que Paul a passé une certaine heure en tant que prisonnier dans Ephesus. La légende l'a que la rue Paul l'évangéliste est venue à Ephesus avec la Vierge Mary dans son soin. Certains indiquent également que c'était ici qu'il a écrit son evangile et a été finalement enterré. Dans 269 Ephesus et le pays environnant a été dévasté par Goths. À ce moment-là il y avait toujours un temple en lequel le culte d'Artemis a été pratiqué. Dans 381, par ordre de l'empereur Theodosius, le temple a été fermé, et en siècles suivants il s'étendent complètement abandonné, servant de carrière aux matériaux de construction. La situation de la ville, qui lui avait donné sa position géographique privilégiée, était également la cause de son déclin et chute. La prospérité de la ville avait été basée sur sa possession d'un port normal abrité, mais par la période romaine les bateaux ont atteint le port au à l'ouest du méson pi 1.5km de millitorr du temple d'Artemis par un canal très étroit et difficile. La cause de ceci était le fleuve de méandre, qui a vidé égéen au à l'ouest de la ville d'Ephesus, où il a créé un delta constitué par l'alluvium porté vers le bas par le fleuve au-dessus des milliers d'années. Par l'ère bizantine en retard le canal avait eu lieu ainsi envasé vers le haut quant à ne soyez plus utilisable. La mer graduellement a reculé plus loin et plus loin, alors que les terres marécageuses autour du port provoquaient un certain nombre de maladies, telles que la malaria. Les nouvelles perspectives qui avaient surgi avec la diffusion du christianisme ont mené à l'abandon progressif de tous les bâtiments témoignant de l'existence des cultes polytheistic et la construction dans leur endroit des églises chrétiennes. En l'année 431 le troisième conseil oecuménique a eu lieu dans Ephesus. L'empereur Theodosius convoked un autre conseil dans Ephesus dans 449, qui sont venus pour être connus en tant que "conseil de voleur". À partir du 6ème siècle l'église de la rue John était un endroit important de pélerinage, et Justinian a pris des mesures de le protéger en ayant la colline entière sur laquelle il s'est tenu entouré par des murs de la défense. Peu après, l'église de la Vierge et d'autres endroits de culte ont été détruits et pillés dans des incursions arabes. Au 7ème siècle la ville a été transférée à l'emplacement maintenant occupé par la ville de Seljuk et pendant l'ère bizantine Ephesus a grandi autour du sommet du millitorr Ayasulug. La ville a apprécié ses dernières années de la prospérité sous l'Emirat de Seljuk de l'Aydinogullari. Pendant les âges de milieu la ville a cessé de fonctionner comme port. Par le 21ème siècle où la vase a porté vers le bas par le méandre avait prolongé la plaine sur 5 kilomètres. Excavations chez Ephesus Les premières excavations ont été effectuées en 1859-74 sur l'Odeon et le théâtre par J. T. Wood sous les auspices du musée britannique. Des excavations ont été effectuées sur le temple d'Artemis en mai 1869. Les excavations régulières ont commencé dans 1895 sous la direction d'Otto Bendore, un membre de l'académie viennoise. Les excavations ont dirigé par R. Heberg au nom de l'institut archéologique autrichien ont découvert l'Agora, le théâtre, l'Arcadiane et la bibliothèque de Celsius. Des opérations ont été suspendues pendant la première guerre mondiale, mais le travail a été repris en 1926. Des excavations ont été conduites par une grande équipe sous la direction de Hermann Vetters au nom de l'institut archéologique autrichien. En raison de la nature dense et continue du règlement romain c'était seulement en 1960 que les couches hellénistiques ont été atteintes. Ruines Les visiteurs actuels souhaitant visiter les restes hellénistiques et romains chez Ephesus ont un choix entre deux entrées. S'ils arrivent forme la direction de Kusadasi ils entreront dans Ephesus de la porte de port. Dans ce cas le premier bâtiment la rencontre de visiteur sera : Le gymnase de Vedius Ce gymnase a été construit dans l'ANNONCE 150 par Vedius Antonius, un citoyen riche d'Ephesus. Selon une inscription découverte pendant les excavations sur le façade oriental du bâtiment. Le gymnase a été consacré à Artemis et à consul Antonius Pius. Le plus important des chambres s'ouvrant outre du palaestra a contenu une statue de culte de l'empereur. Un grand nombre de statues ont été trouvées, parmi elles deux sculptures du dieu de fleuve maintenant exhibé dans le musée archéologique d'Izmir. La latrine est dans l'état très bon de conservation. Stade Le stade, qui est plac immédiatement aux sud du gymnase, a été construit par l'empereur Nero (56 - ANNONCE 68). Les mesures entières 228 x 38 m, avec les rangées des sièges se reposant contre la pente du millitorr Panayir et la section nordique de la caverne soutenue par des chambres fortes. Les trouvailles incluent un certain nombre de capitaux de colonne et de galettes de marbre rudement découpées. Le bâtiment plus tard a été employé comme une carrière pour des matériaux de construction pour l'usage dans la construction du château bizantin ; avec le résultat qui très peu reste maintenant. Le stade a été employé pour des courses de char, affichages sportifs et les gladiateurs de description de gladiateurs du soulagement de combat et de marbre sont montrés le long de la manière de marbre. Dans le terrain accidenté vis-à-vis du stade un certain nombre de bâtiments de date incertaine ont été non reliés à la terre. Ceux-ci incluent un marché de poissons, une fontaine bizantine et une chambre d'enterrement pensés pour être celui d'Androcles, le fondateur légendaire de la ville, passé près ici. Le stade est maintenant employé pour les concours de lutte de chameau qui sont graduellement devenus un dispositif traditionnel. Chaque année, au printemps, les visiteurs viennent partout du pays pour les festivités ayant lieu pendant l'annuaire loyalement. Bourse romaine (église de la Vierge Mary) Ce bâtiment romain est daté à la 2ème ANNONCE de siècle. C'est a three-aisled l'église mesurant 265 x 90 m. Jusqu'à ce que sa conversion en église dans la 4ème ANNONCE de siècle il ait exécuté un séculaire fonctionnez. Sa proximité au port a permis aux marchandises commerciales importantes d'être lancées sur le marché ici sans nécessité de les transporter dans la ville elle-même. L'église bizantine a été ajoutée au côté occidental. Des archéologues autrichiens sont engagés ici dans les efforts de localiser l'emplacement du palais de l'évêque. L'église elle-même a logé le troisième conseil oecuménique auquel le caractère divin du Christ et de la Vierge Mary a été discuté. Nestorius (380 - 451), le fondateur de l'école d'Antioch et le Patriarcat d'Istanbul, présentent l'avis s'opposant à la nature divine du Christ et considérant Mary pas en tant que mère de Dieu mais comme la mère d'un être humain. L'école d'Alexandrian, d'autre part, présentent l'avis plus mystique et plus traditionnel que Mary était la mère de Dieu et à la fin Nestorius a été exilé. Ephesus est ainsi devenu l'un de la plupart des centres importants du monde chrétien et la vénération pour la Vierge Mary chez Ephesus a été considérablement augmentée. Le prétendu Conseil de voleur de 449 a accepté la thèse de la nature purement divine du Christ en laquelle son caractère humain a été complètement ignoré. Cette doctrine était plus tardive connue dans l'est comme Monophysitism. L'Arcadiane Cette rue, 600 m de long et 1 m de large, ont été donnés ce nom après sa restauration par l'empereur Arcadius (395 - 408). La rue principale de la ville reliant le théâtre et les abords au port, il a été flanqué des stoats avec des planchers de mosaïque. Ces vestibules, qui ont inclus une rangée des magasins, ont servi à protéger les habitants de la ville contre le vent et la pluie en hiver et contre le soleil en été. Les inscriptions sur quatre colonnes corinthiennes imposantes érigées par l'empereur Justinian (525 - 566) indiquent l'existence des sculptures des quatre évangélistes. Une inscription dans le théâtre nous informe que que la rue a été illuminée par deux rangées de incendie. Le Théâtre Le théâtre est construit contre la pente du millitorr Panayir. Il a maintenant perdu la majeure partie de son décoration imposante. Il était l'un des plus grands théâtres au monde égéen, mesurant 60 m du plancher de l'étape jusqu au dessus des galeries. L'avertissement se compose de trois sections. La salle a tenu 24.000 spectateurs avec encore mille dans les galeries sautées, faisant vers le haut d'une capacité totale de plus de 25.000. Des changements massifs à la salle originale sembleraient avoir été entrepris pendant le règne de Claudius et avoir été accomplis sous l'empereur Trajan. Les rangées des sièges plus tard ont été employées en tant que corrompre dans la construction d'autres bâtiments. Le premier et deuxième étage du bâtiment d'étape a été construit pendant le règne de Nero (54 - 68), alors que le troisième étage était construit pendant le règne de Septimus Severus (193 - 211). Le façade d'étape a été orné avec des places, des colonnes, des soulagements et des statues. L'étape était à la taille de 2.70m au-dessus de l'orchestre et a été atteinte par des rampes sur le gauche et droit. La Manière De marbre La manière de marbre relie le théâtre à la bibliothèque de Celsius. Elle a assumé son aspect actuel pendant la 5ème ANNONCE de siècle. Des drains ont été installés dans tout la longueur entière de la rue sous forme de galeries inférieures. Quelques soulagements sur la terre du côté droit indiquent le bordel de ville. Les soulagements incluent un pied gauche, le portrait d'une femme et un coeur décoré des perforations. Ils sont entourés par une balustrade de fer. La porte de Mazaeus et de Mithridates Cette porte, établie presque entièrement du marbre, a été consacrée au 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST à Augustus et à son fils-dans-amour Agrippa par deux freedmen riches de la ville Mazeus et Mithridates. Ces deux portes imposantes menant dans l'agora constituent l'exemple le plus fin du travail de restauration effectué ces dernières années. Agora À l'origine construit au 1er siècle AVANT JÉSUS CHRIST elle était sous forme de marché en plein air mesurant m. 110 x 110 réparé par l'empereur Caracalla au début du 3ème siècle, elle a été réduite plus ou moins l'état que nous le voyons dans aujourd'hui par un grand tremblement de terre au 4ème siècle. Le plus grand centre du commerce dans la ville, des produits alimentaires et toutes les sortes de produits manufacturés ont été achetés et vendus ici. Les magasins ont été arrangés le long des vestibules et ouverts dans les réserves sautées au fond. Une horloge et un cadran solaire de l'eau ont été placés au milieu de l'agora. Bibliothèque de Celsus Bien que le bâtiment soit d'un caractère principalement culturel c'est également un monument funéraire. Après la mort de Celsus Polemaneus, un ancien consul qui avait été nommé gouverneur d'Ephesus, son fils a érigé une salle magnifique de lecture au-dessus de son tombeau. Le bâtiment, qui date du 2ème siècle, a été attaqué par le feu dans 260 mais le façade n'a subi aucun dommage. Il est 21m larges et 16m haut. Les statues équestres tenues sur des piédestaux de chaque côté des escaliers principaux et là sont également des indications que des statues ont été placées dans les places sur le plancher supérieur. La salle de force mesure 16 x 10m. La chambre d'enterrement sous le rez-de-chaussée contient un sarcophage dans un excellent état de conservation. Les excavations effectuées par des archéologues d'Austrian au début du 20ème siècle ont indiqué une 4ème fontaine de siècle dans la cour avant et les découpages très valables dans le soulagement élevé dépeignant les guerres faites par Marcus Aurelius et Lucius Verus contre Parthians. On a profité des échappatoires légales existant à l'heure des excavations pour transférer ces le soulagement, ainsi que quatre statues femelles à partir du façade de la bibliothèque, au musée de Kunsthistorische à Vienne. Le façade monumental sans modification aujourd'hui est le résultat du travail de restauration commencé dans les années 70 où des plats de fil sont placés le dessus et bas derrière les colonnes et derrière le tout donnés un jeu de 50cm capables de résister à un tremblement de terre de 9 degrés sur l'axe est-ouest. Une perforation de 10cm a été faite dans chacun des colonnes et du fer insérés. Tandis que le travail était en marche sur le façade plan un aspect inconnu de l'architecture romaine a été découvert sous forme de courbe à partir de zéro au fond des escaliers et d'atteindre 4.5cm aux bases des colonnes. Cette courbe atteint 10cm de mode inverse, un dispositif qui jusqu'ici a été pensé pour avoir existé seulement dans l'architecture grecque. Cet expédient est connu pour avoir été utilisé afin d'augmenter l'effet monumental au-dessus d'un secteur 21m dans la largeur. La restauration du bâtiment a été accomplie et le tout a été ouvert au public en 1978. Temple de Serapis Ce temple date du 2ème siècle et a été consacré à Serapis, un des dieux égyptiens. Il est d'importance considérable comme évidence de l'atmosphère de la tolérance qui a existé dans Ephesus, le caractère cosmopolite lequel de la population a permis la prolifération d'un certain nombre de croyance religieuse différente. Il est construit dans l'ordre corinthien, avec du marbre de la qualité très haute, et est remarquable pour la taille de ses colonnes monolithiques, certains d'entre elles se levant à une taille de 12m. Une ouverture de porte sur des rouleaux donne l'accès à une longue chambre de culte dans laquelle on pense une statue de granit égyptien pour s'être tenu. Certains des blocs monolithiques pèsent plus de 50 t. Il semblerait avoir été laissé non fini. Il n'y a aucune inscription. Bordel La totalité du complexe actuel date du 4ème siècle. Situé immédiatement vis-à-vis de la bibliothèque de Celsus, elle se compose des salles et des salons groupés autour d'une cour mesurant 20 x 20m. Une section étroite donne l'accès aux salles et aux salons. Du côté de main gauche de l'entrée il y avait une section dans laquelle les visiteurs ont essuyé la boue et la poussière de leurs vêtements. Les maisons sont ornées avec les mosaïques riches et intéressantes. Les belles femmes sont connues pour avoir été intellectuelles et instruit et, sans compter qu'apprécier des privilèges inconnus à la femme romaine ordinaire, telle que pouvoir en mesure à propres leurs propres maisons et participer aux démonstrations et aux élections, elles ont également eu le droit de choisir leurs propres costumers. Latrine C'est dans un état très bon de conservation. Il s'est à l'origine composé d'un secteur rectangulaire de semi-finale-covered entouré par des colonnes avec des statues de marbre et de bronze au centre et d'une piscine ayant les moyens la ventilation. La salle est entourée par une rangée des sièges de marbre avec un conduit de marbre au-dessous d'elle permettant un écoulement de l'eau. Le plancher a été couvert de mosaïques et de murs avec les panneaux de marbre. L'utilisation de la latrine a été limitée aux hommes, qui ont payé des honoraires sur l'entrée. Des latrines publiques ont été construites afin d'obtenir l'acide urique utilisé en moutons et peaux de chèvre de bronzage dans les tannerie ouvertes par l'empereur Vespasian. Maisons de terrasse Certaines de ces maisons ont été ouvertes la première fois au public en 1985, quand des travaux de restauration ont été terminés. On l'a montré que ce secteur a été employé pour le développement urbain du 1er siècle AVANT JÉSUS CHRIST en avant. Les maisons étaient la propriété de divers propriétaires jusqu'au 7ème siècle. La zone a apprécié sa crête de la prospérité entre les 2èmes et 4èmes siècles. C'étaient les maisons sans étage occupées par les citoyens ou les prêtres riches de la lignée noble et composées de salles spacieuses groupées autour d'une cour en plein air, le plus grand étant employé comme réception et des salles à manger. Elle addition aux cuisines et caves un grand nombre de chambres à coucher ont été non reliée à la terre. L'eau a été fournie par des fontaines entourées par des mosaïques. Une partie de l'extension de murs une taille des escaliers 4m. menant à l'étage supérieur a également été non reliée à la terre. Pour le plancher, des mosaïques ont été préférées aux trottoirs de marbre mais du marbre a été fréquemment utilisé dans les seuils. Les décorations de mur consistent principalement en peindre sur le plâtre. Une visite aux maisons de terrasse devrait être complétée par une visite au musée archéologique dans Selcuk dans lequel une collection de muraux très riche, des meubles et les ustensiles sont exhibés. Bains de Scholasticia Ces bains datent de la 1ère ANNONCE de siècle mais ont été reconstitués et agrandis au 5ème siècle par une femme riche par le nom de Scholasticia. La salle chaude demeure dans un état assez bon de conservation et la statue bien-préservée du fondateur riche se tient sur la terrasse d'entrée. La rue du Curettes Cette rue fonctionne de la bibliothèque de Celsus à la porte de Hercule et de là à l'Odeon. Du côté droit, le travail est en marche sur la porte de Hadrian. Dans la même route une chambre d'enterrement, connue sous le nom de "octogone" a été découverte contenant les os d'une jeune femme d'environ vingt ans. Le bâtiment lui-même a été daté au 1er siècle, mais les galettes de marbre datant du 4ème siècle contiennent des inscriptions enregistrant les réparations effectuées par les administrateurs Eutropius et Festus entre les années 358 et 368. Le temple de Hadrian Les dates de ce temple de Corinthien du 2ème siècle mais ont subi des réparations dans la 4ème et re-ont été récemment érigées des fragments architecturaux de survie. Les soulagements dans la section supérieure sont des fontes, les originaux étant maintenant exhibés dans le musée archéologique de Selcuk. Le temple est un véritable miracle, un spécimen sans paire de l'architecture romaine. Un certain nombre de figures intéressantes sont dépeintes dans les soulagements, y compris l'empereur Theodosius I, son épouse et fils plus âgé, l'empereur Arcadius accompagné de la déesse Athéna (représenté aux deux extrémités du bloc), Artemis d'Ephesus et d'Androcles égrappant un sanglier. Devant le façade tenu statues de quatre empereurs importants (Diocletian, Constantine, Maximilian et Galerius). Le fronton avec son lacelike découpant est orné avec un buste de soulagement de la déesse Tyche. La porte d'entrée est entourée par une conception d'oeufs et surmontée par un grand soulagement de méduse. Fontaine de Trajan Érigé au 2ème siècle, il a subi la réparation partielle. Sur le façade plan il y avait une statue grandeur nature dont de Trajan seulement le pied droit et une partie du torse a survécu. Une sculpture dépeignant deux satyrs étendus et une statue d'Aphrodite découverte ici est maintenant exhibée dans le musée local. C'est une taille de la structure 12m d'deux-étage entourant la piscine dans l'avant de trois côtés. Porte de Hercule Ceci est daté à la fin de la 4ème ou au début du 5ème siècle. Un bloc a orné avec un soulagement de nike, la déesse de la victoire, a maintenant localisé plus loin dessus, et s'est à l'origine élevé à cette porte, qui se compose de deux blocs de pierre avec un soulagement dépeignant le combat de Hercule et du lion de Nemaean. Sur la terrasse immédiatement à la gauche de la porte il y a une fontaine hellénistique de four-à colonnes. Monument de Memmius Ce monument a été érigé par le dictateur sainfoin d'espagne dans 86 AVANT JÉSUS CHRIST comme symbole de l'autorité romaine dans Ephesus. L'Ephesians a prêté l'appui à Mithridates, roi de Pontus, dans sa tentative de conquérir la région dans le défit de Rome. Après avoir réalisé le sien le but, il a commandé un massacre de tous les citoyens romains dans la région, dans lequel, selon quelques sources, autant d'en tant que 80.000 a péri dans une seule nuit. Ce monument a été érigé comme mémorial de cet événement. Fontaine de Pollio Cette fontaine, qui date de la 1ère ANNONCE de siècle, a été consacrée à Sextilius Pollio, qui était responsable du constructeur de l'aqueduc de Marnas. Elle a un façade concave. Un groupe de sculpture dépeignant une des aventures de Ulysse découvertes ici a été réparé et est maintenant exhibé dans le musée local. Temple de Domitian Un membre de la dynastie de Flavian, Domitian est devenu empereur dans l'ANNONCE 81. D'abord un administrateur honnête il plus tard est devenu un despote tyrannique, se proclamant "seigneur et Dieu". Assassiné avec la connivence de son épouse Domitia, sa mémoire a été damnée par le décret du sénat et de tous ses statues détruits. Érigé sur un pseudo plan diptère avec les colonnes 8x13, elle était l'un des plus grands temples dans la ville. Une statue colossale a été découverte se composant ici d'un bras avec le poing serré fait à partir d'une d'une seule pièce de marbre et d'une tête très bien-préservée. Le temple et la statue dans Ephesus sont d'importance particulièrement grande en raison très des peu de restes liés à Domitian. Prytaneion Connu pendant qu'un endroit de culte consacrait à Artemis Boulaea, le Prytaneion a été construit pendant le règne de l'empereur Augustus, a subi des réparations au 3ème siècle et a été détruit à la fin de la 4ème. Voici être être trouvée un sanctuaire urbain se composant d'une chambre carrée pavée avec du marbre noir et blanc contenant un autel dans une place devant laquelle a tenu une figurine de la déesse Hestia, alors que la cour contenait une statue d'Athéna. Ici, aussi, a brûlé la flamme éternelle symbolisant la vie de la ville. Le grand bâtiment s'est composé d'une cour entourée par des portiques contenant des salles et les chambres, colonnaded l'ouverture de cour dans une chambre rectangulaire avec un toit soutenu par quatre colonnes corinthiennes, dont trois ont survécu. Le bâtiment a également eu une fonction séculaire. Les administrateurs de ville, les invités étrangers et les philanthropes locaux se réuniraient ici pour diner ensemble. La statue célèbre d'Artemis comme déesse d'abondance maintenant exhibée dans le musée a été découverte ici en état absolument parfait. Odeum Ce bâtiment sous forme de petit théâtre a été construit au 2ème siècle à environ le même temps et par le même peuple, à savoir Varius Antonius et son épouse Flavia Papiona, comme bains près de lui. Il diffère du théâtre dans la fonction, en utilisant pour des réunions du conseil et des concerts municipaux. Il a également différé du théâtre en étant couvert par une tente en bois assurant la protection contre le soleil et la pluie. Il a eu l'allocation des places pour entre 1500 et 2000. Les cinq premières rangées au-dessus de l'orchestre sont originales, avec les escaliers ornés avec les pattes du lion dans un état très bon de conservation. Une tête extraordinairement belle d'eros trouvée dans le secteur d'orchestre est maintenant exhibée dans le musée de Selcuk. Agora d'état Les investigations ont prouvé que jusque à la 4ème ANNONCE de siècle où l'emplacement de l'agora, où il était d'usage pour tenir tous les types d'activité politique (élection, réunions, démonstrations, etc..), a été occupé par un cimetière par laquelle a couru la manière sacrée. Dans la section occidentale de cette structure rectangulaire, dont trois côtés sont entourés par des rangées des colonnes, les excavations ont indiqué la base d'un 1er temple de siècle consacré au culte d'Isis. Entre l'agora d'état et les mensonges d'odeum a three-aisled la structure couverte, 160m dans la longueur, connue sous le nom de Basilique. Ceci est entouré par trois rangées des colonnes avec les capitaux corinthiens et ioniques ornés avec les têtes du taureau. Ceci a été employé comme bourse de ville où les prêteur sur gages et les banquiers se réuniraient pour échanger l'argent. Il a été complètement détruit à la fin du 6ème siècle. Au delà de l'état l'agora tient la porte magnésienne, par laquelle on laisse les ruines d'Ephesus. Érigé pendant le règne de Vespasian (69 - 79), sous forme de voûte de victoire, ceci marque le commencement des murs de ville entourant les collines de Panayir et de Bulbul. Du côté gauche car vous laissez la porte que vous verrez le gymnase oriental, généralement connu sous le nom de gymnase des femmes construit par le Sophiste Domianus et son épouse Faetrina dans la 3ème ANNONCE de siècle. Les excavations ont rapporté un certain nombre de statues de jeunes femmes fournissant l'évidence très importante concernant l'éducation des filles dans des périodes antiques. Ceci est encore corroboré par l'inclusion du nom d'une femme parmi les fondateurs. Caverne des sept dormeurs Les inscriptions en cette caverne datent du 1er siècle, leur faisant les documents chrétiens connus les plus tôt. Selon Mecdelli, la Vierge Mary a résidé dans Ephesus et a été enterrée là. On a observé une inscription dans le Grec antique de sorte que le croyant célèbre connu sous le nom de rue Feotini ait été enterré en cette caverne pendant les excavations effectuées par l'équipe autrichienne. Elle était en cette caverne qu'on dit que vont pour dormir pendant le règne de l'empereur Decius et wakened sept jeunes hommes sous l'empereur chrétien Theodosius. La caverne est située en millitorr Panayir à un point en dehors des murs de la défense érigés par Lysimachus. L'endroit semble avoir été caché. Une version différente de la légende apparaît dans le Qur'an.

Île De Thassos

Thassos, le plus verdoyant des îles égéennes nordiques, a été colonisé à une date très tôt - dû à sa position privilégiée et dépôts riches d'or et de marbre - par les phéniciens (1600 - 1500 AVANT JÉSUS CHRIST) et plus tard par des marins de Paros (7ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST). Du 6ème à 4ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST Thassos a apprécié la grande prospérité, dont nous voyons l'évidence irréfutable dans les restes de Thassos antique qui doivent être trouvés au à l'est du capital de l'île, Limenas. La ville antique de Thassos a eu deux ports - un pour les navires de combat et un pour le commerce. Devant le port naval étendu l'agora antique, entourée par trois grands porticoes au nord-ouest et au sud-east, tandis qu'au mensonge de nord-est les ruines du tribunal, du Tholos, des entrepôts, d'un petit, oblique portique et d'une basilique chrétienne tôt. Au à l'est de l'agora, marchant vers la Acropole, nous pouvons faire les restes en le sanctuaire de Dionysus (5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST) et peu d'un plus lointain sur le sanctuaire de Poseidon (4ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST). Le chemin croissant particulièrement étendu mène au théâtre antique (5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST), avec une vue unique de la mer, qui a été convertie en arène dans les périodes romaines. À partir du théâtre le chemin mène aux restes de la Acropole et au temple d'Athéna, protecteur de la ville (6ème - 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST). En conclusion, le visiteur doit appeler dedans au musée archéologique récemment rénové de Thassos, contenant les trouvailles remarquables excavées à la ville antique : les statues d'un jeune homme soutenant une RAM, d'Aphrodite avec un dauphin, la tête de Dionysus, etc... Thassos est maintenant une belle destination de touristes, avec l'accès facile de Kavala ou de Keramoti en le bateau de hydroptère ou de bac, avec d'excellentes routes et agréments superbes pour tous les visiteurs. Thassos a tout requis pour offrir une expérience unique de vacances : beauté incomparable, routes s'enroulant le long d'un littoral magique, occasions pour des excursions à la plage ou montagne, un arrangement normal dans lequel le visiteur peut dérouler et se rendre tout à fait à la paix et à la tranquilité. Les personnes d'île sont assidues. Elles pêchent et jusqu'au sol, mais également produisent les articles en céramique, armure et s'engagent dans toutes les sortes d'autres métiers. La ville principale de l'île, Limenas, est un petit, pittoresque endroit qui se développe solidement en destination de touristes connue dans l'ensemble de la Grèce et là-bas. Il y a des hôtels et des salles louées au centre de ville et sur les périphéries. Aux points particulièrement choisis autour de la ville, où il y a une vue fine de la mer, le visiteur trouvera de petites tavernes servir les apéritifs délicieux, comme des magasins de touriste avec chaque souvenir imaginable de la sorte f. Il y a un nombre juste de plages organisées pour la natation, de ce type chez Glyfada et Glyfoneri, aussi bien que Makryammos Limenas extérieur juste. La route de côte et les petites rues de la ville sont parfaites pendant un après-midi flânent. Une des parties les plus pittoresques de la ville est le vieux port avec ses bateaux de pêche, dominés par le "Kaloyeriko", construit par des moines de la monastère de Vatopedi du millitorr Athos vers la fin du 19ème siècle. La route autour de l'île offre une commande idéale pour le touriste. Plaçant au loin vers l'est de Limenas nous passons la plage magnifique de Makryammos, avec sa mer de turquoise et sable immaculé. C'est l'une des taches du touriste le plus âgé sur l'île, avec des restaurants, des barres, des cours de tennis, des piscines, etc... Vous pouvez également obtenir ici en bateau de Limenas et apprécier une belle voile le long de la côte. Après nous venons à Panayia, une des communautés traditionnelles les plus connues sur l'île. Le village doit son nom à l'église du Panayia sur la place centrale, avec ses arbres plats ombreux énormes, l'eau courante et petits des cafés pittoresques servant les noix conservées traditionnelles pour lesquelles Thassos est célèbre. Un certain nombre de maisons traditionnelles ont été préservées, avec leurs toits caractéristiques d'ardoise, prêtant tout le village une sensation distinctive. Juste une distance courte de Panayia est la plage organisée la plus populaire sur l'île, Chrysi Ammoudia. Les baigneurs peuvent apprécier l'eau verte merveilleuse, réminiscente d'une île tropicale, ou peuvent participer aux nombreux sports disponibles sur la plage. Il y a les hôtels modernes et les salles, les restaurants et les tavernes loués - tout les besoins de visiteur de séjour confortable. Aux sud nous venons au village de Potamia, construit sur les pentes pin-plaquées du millitorr Ypsari. À l'intérieur du village, logé dans un bâtiment de pierre d'deux-histoire, est le musée consacré au sculpteur célèbre Polygnostos Vagis, un indigène de Thassos. La collection inclut des sculptures et des peintures par l'artiste. De Potamia on peut s'élever jusqu'au dessus de Ypsari, suivant un chemin incroyablement beau, par la forêt. Juste une distance courte du village est Skala Potamias, une plage organisée avec les magasins, les tavernes, etc.. de touristes. Une des plages les plus fines de l'île est aux sud, sur la petite péninsule d'Alyki. Ici le visiteur enchanté trouvera un compartiment renversant, un paradis miniature, avec de petites tavernes. Sur la terre élevée de la péninsule sont les restes de deux basiliques chrétiennes tôt (5ème ANNONCE de siècle) et une carrière de marbre antique. De l'autre côté du compartiment est une plage abandonnée pour se baigner calme, et près du rivage sont les restes du sanctuaire du Dioscuri (7ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST). Près d'Astrida, dans la pièce de sud-eastern de l'île, tient le couvent d'Arkhangel Michael, un des endroits les plus connus du pélerinage sur l'île. Avec de l'eau son climat glorieux et sain le secteur d'Astrida est l'endroit parfait pendant des vacances de détente, appréciant tous les agréments des hôtels modernes qui ont été construits ici. Continuant notre excursion autour de l'île nous venons au village de Potos qui, avec son plage organisée, est l'une des ressources de touristes les plus importantes de l'île. D'ici il y a une route se tournant intérieure vers la communauté traditionnelle de Theologos, qui doit son nom à un règlement le plus tôt possible ici des moines du millitorr Athos. Il est un des plus grands villages de Thassos, des vieux eau-moulins et de la végétation dense. La plage organisée chez Pefkari, dans la pièce de sud-western de l'île, est un endroit d'une manière éblouissante bel, avec le paysage caractéristique des pins s'étirant bien vers le bas au rivage. Limenaria, notre prochain arrêt, est un grand village qui a commencé à augmenter au 19ème siècle et est maintenant une ressource de touristes très plaisante. Il a un musée de folklore, logé dans ce qui étaient par le passé les bureaux administratifs de commune au centre du village. Nord de Limenaria nous avançons à Skala Marion, des fils de route intérieurs au village de Maries, et puis au marécage unique de Yenna de lac. La route de côte nous porte dessus à Skala Kallirachis et à Skala Sotiros, où on peut visiter la monastère des agios Panteleimon. Au nord nous traversons Prinos, un des domaines les plus importants de l'île, puisque de l'huile a été découverte juste en mer. Du port (Skala Prinou) à côté du village, les bateaux partent pour Kavala. Le visiteur trouvera les hôtels de luxe et les salles louées, les belles plages et les paysages verdoyants avec les arbres de pin qui font Prinos un des destinations les plus populaires pour des visiteurs à l'île. Nous prenant à la route hors de Prinos venons au village de Kazaviti, le plus important des communautés traditionnelles de toute l'île, avec de belles maisons en pierre ; le visiteur sera enchanté par les balcons caractéristiques et les plafonds peints. Le village offre l'ombre, l'excellente nourriture et le café, ou on peut prendre une flânerie par la belle forêt juste en dehors du village. Enfin notre commande nous apporte au village de Rahoni, qui, ainsi que son port (Skala Rahoniou) et les agios minuscules Georgios d'og de village, composent la commune de Rahoni. Elle est l'un des villages les plus silencieux et la plupart des à distance sur l'île. Autrefois les habitants des agios Georgios étaient plus nombreux que ceux de Rahoni, et vécu à une distance de la côte en raison des incursions fréquentes de pirate ; mais plus tard, quand le danger avait passé, ils ont soldé le compte avalent plus bas. Le fondateur de la dynastie égyptienne, Mehmet Ali, a été élevé dans le village des agios Georgios, se déplaçant plus tard à Kavala. Skala Rahoniou, comme les autres skalas ou villages de pêche de l'île, avait été développé pour le tourisme et offre à des visiteurs tous les agréments habituels.

La Chypre

La Chypre, bien qu'un petit pays, a un acquis culturel riche qui est évident du vaste nombre de monuments et emplacements antiques, châteaux et forts autour de l'île. Les antiquités de Pafos, le règlement néolithique de Choirokoitia, comme dix églises bizantines de la région de Troodos sont incluses dans la liste officielle de acquis culturel du monde, approuvant de ce fait leur importance. Malheureusement, depuis juillet 1974. une partie significative du acquis culturel de la Chypre est sous le métier turc et comme résultat la connaissance avec elle est impossible. Cet héritage avait souffert la destruction délibérée et sérieuse, puisque les forces turques visent systématiquement à changer la structure démographique et culturelle de la Chypre occupée. Le acquis culturel d'un peuple est ses capitaux plus importants, son identité et un sens de suite par le temps. La Chypre est la troisième plus grande île dans le méditerranéen et la position comme elle fait au carrefour de l'Europe, l'Asie et l'Afrique qu'elle a eu une histoire tumultueuse. Le Mycenaeans Achaeans a apporté leur civilisation ici, établissant les premières racines de Grec il y a 3.000 ans. Beaucoup d'autres ont traversé, y compris des phéniciens, des Assyriens, des Egyptiens, des Persans, des croisés, Venetians, tabourets et les Anglais. Les apôtres du Christ ont marché cette terre. Le splendor de Byzance, fondé par Constantine le grand à Constantinople, a entouré l'île de la Chypre. Voici les règlements préhistoriques, les temples de Grec antique, les théâtres et les villas romaines, les Basiliques chrétiennes tôt, les églises et les monastères bizantines, les châteaux de croisé, les églises gothiques et les fortifications vénitiennes. Dans les villages, la vieilles coutume et traditions sont encore maintenues vivantes. Les jeunes filles s'engagent toujours dans la lacet-fabrication dans le beau village de Lefkara juste comme leurs grands-mères faisaient avant elles. Traîne créent toujours des formes anthropomorphes merveilleuses pour décorer leurs navires de poterie de terre chez Foini pittoresque et le bruit des handlooms peut encore être entendu dans Fyti, maison des matériaux main-tissés attrayants, tandis que, des hommes dans le pantalon ample traditionnel, encore rassemblé au magasin pour un jeu de jacquet. En Chypre le 21ème siècle frotte des épaules avec une civilisation 10.000 ans de . Il y a des festivals dont les origines s'étendent de nouveau dans l'antiquité ; comme le carnaval et l'Anthestiria organisés en l'honneur de Dieu Dionysus ; chez Kouklia, où le temple d'Aphrodite s'est par le passé tenu, une église a été connue jusqu'il y a à quelques années comme église de la Vierge Mary Aphrodite. L'aura de la grande déesse de la Chypre est encore présente dans Pafos, et partout "la terre douce de la Chypre" dans la beauté du paysage, la douceur du climat et le charme du peuple. Les mots immortels d'Euripide et de Sophocles sonnent dehors sur des soirées chaudes d'été au théâtre antique de Kourion et le Pafos Odeon pendant les exécutions du drame de Grec antique. Et en septembre le vin entre librement et l'esprit de Dionysus, un dieu de vin et de joie, est présent dans tout le festival de vin. Les chansons folkloriques médiévales sont encore chantées en Chypre gardant vivante les légendes de Digeni, la garde irrépressible de frontière de Byzance, et de sa belle reine, Rigaina. Dans les rues étroites de la ville murée de Lefkosia le chaudronnier de cuivre travaille avec le métal de même que des ancêtres il y a 5.000 ans. À la nuance de vieilles maisons avec leurs balcons donnants sur, la saveur du passé s'attarde parmi les vieilles maisons en pierre typiques. En Chypre le passé habite à côté du côté avec le présent dans une tapisserie unique de l'histoire vivante. Lefkosia (Nicosia) se trouve rudement au centre de l'île, avec une histoire riche qui peut être tracée de nouveau à l'âge en bronze. C'est seulement devenu capital de l'île dans la 11ème ANNONCE de siècle. Le Lusignans l'a transformé en ville magnifique avec un palais royal et plus de cinquante églises. Aujourd'hui il mélange son passé historique brillamment avec le mouvement d'une ville moderne. Le coeur de la ville, inclus par les murs vénitiens du 16ème siècle, est pointillé avec des musées, des églises antiques et des bâtiments médiévaux préservant l'atmosphère nostalgique des années après. Pourtant ce vieux coeur est dédoublé dans deux, laissant à Lefkosia la seule ville capitale pour rester divisé par la force. Le nouveau Lefkosia développé en dehors des murs, et est devenu des affaires contemporaines et cosmopolites et un centre culturel. Juste quelques milles loin sont les endroits enchanteurs d'intérêt tels que les églises et les monastères bizantines, les emplacements archéologiques et les villages charmants. Lemesos (Limassol) - successeur de deux ville-royaumes et de centre serveur à un mariage royal au milieu vieillit, des bouts droits contemporains de Lemesos le long de la côte du sud. Fier de l'hospitalité spontanée de ses personnes, de ses emplacements archéologiques, de ses châteaux médiévaux et de ses joyeux festivals de carnaval et de vin, Lemesos est le centre le plus important d'industrie du touriste de l'île et vinicole. Les hôtels, les restaurants et les taches de nuit abondent le long de la plage tandis qu'étroit près configuration les pentes méridionales pin-plaquées de Troodos avec du vin pittoresque produisant des villages, la montagne idyllique recourt et région pittoresque de Pitsylia. Larnaka, une ville avec un pas facile à vivre, a des liens forts au passé. Au coeur des restes modernes de trouvailles de Larnaka un du ville-royaume antique de Kition, réminiscent de ses jours glorieux. Les Grecs de Mycenaean ont enrichi la ville avec les murs cyclopéens au 12ème siècle tandis que les phéniciens fondaient un royaume puissant ici au 9ème siècle. Kition est le lieu de naissance du philosophe Zeno, fondateur de l'école Stoïque, et c'est ici que Saint Lazarre est venu pour vivre après sa résurrection. Au 18ème siècle c'est devenu un centre commercial et le siège des consulats européens. La promenade délicieuse d'arbres de paume, son fort, et ses vieux quarts donnent à Larnaka son caractère unique. Le lac voisin de sel est une tache préférée d'escale pour des milliers d'oiseaux migrateurs en hiver, tandis que sur son bord dans un arrangement tranquille tient un endroit musulman populaire de pélerinage. Toute la zone de Larnaka a quelque chose de spécial pour offrir le visiteur, y compris Choirokoitia, le règlement néolithique le plus ancien sur l'île, la monastère de Stavrovouni et l'église célèbre d'Angeloktisti. Pafos - toute la ville est incluse dans la liste de l'UNESCO de fonctionnaire de trésors culturels et normaux de l'héritage du monde. Partout où on marche dans Pafos un trouve sa histoire glorieuse qui remonte des milliers d'années, quand le culte de la déesse Aphrodite qui a émergé de ses mers, s'est épanoui dans la présente belle partie du monde attirant beaucoup de visiteurs d'intérieur et à l'étranger. Aujourd'hui, c'est une ville croissante de port, mais dans des périodes hellénistiques et romaines c'était le capital de la Chypre. Sous toujours le charme de sa Beauté-déesse, le secteur maintenant sa magie est demeuré intact à côté de temps. Il séduit son visiteur avec son paysage majestueux, beau littoral, trésors historiques et villages délicieux où la tradition est toujours une façon de vivre. Maintenues dans l'harmonie avec la nature sont des monastères médiévales divines qui se situent paisiblement dans le centre de Pafos. Paralimni - les plages sablonneuses d'or de la zone (non-occupée) libre d'Ammochostos embrassent doucement le coin oriental de l'île. Les ressources populaires de vacances d'Agia Napa et de Paralimni se sont appelées un véritable paradis pour n'importe qui qui aime les sports de mer et d'eau. Le paysage charmant inclut le port minuscule de pêche d'Agia Napa, la monastère médiévale au coeur du village et des églises de moulin à vent et petites dans les villages environnants qui étendent aux secteurs de Paralimni et de Protaras. Cette région est la pomme de terre principale produisant le secteur sur l'île, et est connue en tant que "villages rouges de sol". Les villages de ce secteur sont également connus pour leurs poèts folkloriques, qui sont considérés comme le meilleur sur l'île. Troodos - neuf églises bizantines dans les montagnes de Troodos sont incluses dans la liste de l'UNESCO de fonctionnaire de l'héritage du monde. Ceux-ci sont : Tou Agiasmati, tou Araka, Timiou Stavrou de Stavros de Panagia chez Pelendri, tis Stegis, Panagia Podithou, tis Asinou, agios Ioannis Lampadistis, tou Moutoulla et Archangelos Michail de Nikolaos d'agios de Panagia de Panagia chez Pedoulas. La gamme impressionnante de montagne de Troodos avec ses bouts droits idylliques de forêts à travers la majeure partie du côté occidental de la Chypre offrant le sanctuaire frais pendant l'été et les occasions pour des sports en hiver. Les ressources célèbres de montagne devinent les monastères bizantines et les églises étées perché sur des crêtes de montagne ou se nicher en ses vallées, comme les villages pittoresques de montagne s'accrochant aux pentes en terrasse de colline composent le splendor de Troodos. Le secteur a été connu depuis que des périodes antiques pour ses mines et dans la période bizantine c'est devenu un centre en avant d'art bizantin, car des églises et les monastères ont été construites dans les montagnes, loin loin du littoral menacé.

Armoise - la déesse de mère, Artemis de l'Ephesians

Artemis est le nom donné à une divinité adorée pendant des siècles dans le monde méditerranéen. Kubala, identifié comme déesse de mère dans toute la totalité de Mesopotamia, désigné dans la langue de Phrygian sous le nom de Kybele. Le culte de la déesse avait écarté d'Anatolia Mesopotamia, en Syrie, au Liban et en Palestine, de là en Egypte et de l'île égéenne à Crète. Il peut également être tracé en Grèce et en Italie aussi bien que dans les pays nordiques. Cette déesse, qui a symbolisé le sol et sa productivité et la fertilité de la nature, a été adorée sous de divers noms à de diverses heures et dans divers endroits. Bien qu'il n'y ait aucune information définie concernant le développement de ce culte dans Ephesus, Artemis est clairement considéré en éloge homérique comme une déesse ionienne. Un des attributs constants de la déesse est le numéro trois. Artemis est considéré comme le vierge, l'épouse et la mère. "la totalité de la nature était sujette à cette déesse primitive. C'est par elle des ordres que la terre apporte au fruit et aux fleurs. Elle règne les éléments, l'air, la terre et la mer. Elle régit la vie des animaux ; elle apprivoise les bêtes sauvages et empêche leur extinction... Elle aide à la naissance. Homer l'appelle "la déesse des animaux sauvages". Artemis est allé bien à la déesse tutélaire de Marsilia, de Carthage, et des villes du Proche Orient. Car la règle de la civilisation elle a porté tête-habillez couronné avec des tours de ville. Tous les ans, elle a été célébrée presque partout dans de grands festivals en tant que déesse de fertilité et a accordé des prières innombrables. Elle a été décrite en tant que "déesse d'abeille" et d'un côté d'Ephesus les pièces de monnaie devaient être trouvées l'abeille de reine comme symbole d'Artemis. L'hymne écrite par Callimachos aux extrémités d'Artemis avec une phrase décrivant la danse d'Amazone. "ne laissez unique refrain de la danse annuelle d'Artemis". Le festival annuel d'Artemis a duré pendant un mois, et pendant ce temps les gens sont venus versant dans Ephesus des quatre coins du monde connu pour participer aux divertissements, aux danses et aux activités commerciales." Le premier temple consacré à Artemis a été accompli dans 625 AVANT JÉSUS CHRIST et détruit pendant les invasions de Cimmerian. Selon Pliny, ce bâtiment imposant a été détruit et reconstruit neuf fois. Ce bâtiment archaïque a possédé les colonnes de marbre, dont certaines ont été données par Croesus, roi de Lydia. Un bâtiment plus ancien était non relié à la terre avec le même plan et les dimensions, demeure de ce qui sont maintenant préservés dans le musée britannique. Trois autres planchers appartenant au vieux bâtiment étaient non reliés à la terre par David George Hogarth, qui était responsable des excavations effectuées ici en 1904 - 1906 au nom du même musée. Les pièces de monnaie découvertes dans le plus bas plancher datent du 6ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. L'armoise plus défunte a été construite dans 564 - 540 AVANT JÉSUS CHRIST. L'artiste et les architectes les plus distingués du jour, du Scopas, du Praxiteles, du Polycleitos, du Phidias, du Cresilas, du Cydon et de l'Apellas ont combiné pour produire un bâtiment magnifique quatre fois la taille du parthenon à Athènes. Appeles était responsable de l'image "Aphrodite Anadiomene" dans le temple. Selon Naturalis Historia de Pliny, on dit que c'était un temple ionique mesurant 200 x 425 m avec 127 colonnes atteignant une taille de m. 20 considéré comme une des sept merveilles du monde, le bâtiment est détruit par un fou par le nom Herostratos qui a brûlé en bas du temple afin d'immortaliser son nom. Alexandre le grand, sur son chemin à la campagne persane, offerte pour défrayer les dépenses de la restauration du bâtiment l'a fourni pourrait être autorisé à faire l'inscription dedicatory dans son propre nom, mais l'Ephesians a diminué l'offre parce qu'il ne s'adaptait pas pour qu'un temple soit consacré à deux dieux, de ce fait refusant l'offre sans blesser sa fierté. Le nouveau temple, construit en années 334 - 260 AVANT JÉSUS CHRIST, étaient le plus grand temple grec puis en existence. Il a été érigé sur les bases du temple plus ancien et était ainsi exactement la même taille, mais dû à la nature marécageuse de la terre il a été augmenté sur un crepidoma de seize étapes. Il s'étendent sur un axe est-ouest sur une péninsule entourée de trois côtés par la mer avec les ports sacrés, laissant se transporte pour être amarré directement aux étapes du temple. Les architectes du premier bâtiment construit par Croesus étaient Chersiphron et Metesenes, alors qu'on dit que Critocrates et Oritocrates sont les architectes responsables du 4ème siècle construisant AVANT JÉSUS CHRIST. Le temple a été détruit par le Goths envahissant dans l'ANNONCE 262 et pas reconstruit jamais. Le temple d'Artemis était un prototype du modèle ionique. L'armoise était en premier lieu un établissement religieux. Un grand nombre de prêtres et de prêtresses ont vécu dans le temple. Des pièces de monnaie ont été monnayées là, degré de solvabilité donné et un type d'opérations bancaires effectué. Des festivités ont été tenues dans peuvent tous les ans célébrer l'anniversaire de la déesse. Jusqu'à la diffusion du christianisme et du monotheism, Ephesus était un endroit de pélerinage. D'ailleurs, toutes les sortes de criminels et de faux-faiseurs ont trouvé le sanctuaire dans le temple, dont la sainteté a été respectée par tous les gouverneurs d'Anatolia occidental. Quand la rue Paul est arrivée dans Ephesus prêchant une croyance dans un un dieu, il a été confronté à l'Ephesians chantant leur slogan "grand est Artemis de l'Ephesians", mais quand, dans l'ère chrétienne, le culte de leur déesse a été finalement interdit, elles a viré certains des attributs d'Artemis sur la Vierge Mary. Excavations Le premier temple était non relié à la terre dans les excavations effectuées au nom du musée britannique en 1869 - 1874 par J.T. Wood, qui a été employé à ce moment-là sur la construction du chemin de fer. Un coin du temple a été découvert en 1869. Les trouvailles ont été transportées d'abord à Izmir puis par l'intermédiaire de Venise vers Londres. Aujourd'hui au plus important des trouvailles du temple sont préservés dans le musée britannique. Selon de vieilles sources certains des éléments architecturaux du temple ont été utilisés dans la construction de la basilique d'Ayasofya.